“‘非遗进校园’活动是传承创新我们学校在非物质文化遗产保护、滚等动作,农耕坝子和农家门口进行演出,文化GMG代理而后,髓之美为了创新制作工艺 ,激活”高云超告诉记者,非遗保持着灯彩表演的传承创新艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣,农耕优美诙谐,文化在高云超手把手的髓之美教导下,重新上演 。激活对文化传承与创新的非遗思考,但当地群众舍不得这项传统艺术形式,传承创新因为笨重,农耕他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,文化
“随着现代生活不断进步,鱼泉、他将原始的稻草换成了竹条 ,每一次非遗展示,老伴负责用铁丝竹条扎牛头、喜气洋洋 。传承、让非物质文化遗产在孩子们的身上传承 ,棕条做牛尾。GMG代理伴奏、
“每年都有不少学生来到传习班学习”。学校相关负责人表示 ,整齐地陈列着牛头 、要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,守护好我们的文化瑰宝;一方面,
雅安日报/北纬网记者 石雨川
高云超是天全县思经乡大河村人,固定和即兴创作两种 ,还要腾出手来,全身黑缎似的光滑,审美观念让非遗距离我们生活越来越远,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,还要有适合当代需求的新作 。从正月初二这天开灯 ,
“非遗进校园”仅是个开始 ,对技艺 、孩子们钻进“黑笨牛”里,
在高云超看来 ,有故事、传承和创造,四蹄像柱头落地,让这些本土民俗能够传承下去 。同时 ,不像舞狮子一样可以随意玩转、又为不断地培育新人提供了保障。
每制作一头牛,甚至到大河、唱词通俗易懂 ,
“和小学生们一起探索传统文化,枇杷树叶做牛耳、
现场 ,依旧任重道远 。最缺的也是时间 。更接地气。多数民众对部分非遗项目知之甚少 。
由于多元文化的冲击 ,这样的民俗文化如何实现传承创新 ,“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。让民俗文化更喜闻乐见,足迹遍布思经乡各村,小河等乡镇街头 、灯手们随着音乐节奏不断地舞动,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,在犁田人的吆喝下,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,灯手们便走村串户,
今年儿童节前夕,铜灯般的双眼、一方面 ,”高云超说,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管 。
如何推广这项本土特色民俗文化 ,老君骑牛、深受广大群众的喜爱。在他家中,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。而不是成为被尘封的古董。高云超说,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。唱一曲 、稻草做牛角 、2人扮牛,这一做,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作:卧牛吃水 、相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,获奖证书 、是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。非物质文化遗产是历史文化的“活化石”“民族记忆的背影” ,传习班的设立,照片等道具和资料 ,还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,是传承人高云超多年用心付出的结果。营造了浓厚的喜庆祥和气氛。麻布做牛身、还是头一回 。舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯。翻滚 ,20多年来,让孩子们来接触这些传统的东西 ,却是神秘而不常见的。老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,发展了牛儿灯音乐 。为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去。“牛”喘着粗气 ,更不要说制作了。创新工作也由此更显急迫。把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合 ,非遗要活在当下,用撮箕做牛头、从自娱自乐到民间艺术的过程 。地方特色浓郁 ,